نظر کاربران در مورد این خبر : |
احسان ميلاني |
نام : |
|
با تشكر از مقاله مفيد و پر بارتان
من به شخصه خيلي از اين مقاله استفاده كردم
موفق و مويد باشيد |
نظر : |
|
|
بهزاد |
نام : |
|
مقاله حاضر ارزشمند است چرا که سعی شده است از جنبه های مختلف و با در نظر گرفتن تعابیر مختلف از قانون مدنی و همچنین احادیث، روایات و اسفتائات بررسی گردد. در رابطه با مفهوم مهریه، با توجه به اینکه مهریه هدیه ای از طرف زوج به زوجه است و این هدیه حق قانونی زوجه است لذا به نظر می رسد که حتی در صورت فوت زوجه نیز این حق قانونی وراث است که سهم الارث خود را دریافت کنند. به نظر می رسد که بحث دخول یا عدم مقاربت همچنانکه در دوران حیات در میزان مهریه تعیین کننده است، بعد از فوت زوجه نیز قابل استناد باشد. الله اعلم |
نظر : |
|
|
sina-esh |
نام : |
|
با تشکر و ضمن عرض خسته نباشید مقاله خوبی را ارائه فرمودید در جامعه اسلامی بایستی اینگونه مطالب و جریانات به سادگی حل شده باشند متاسفانه در برخی موارد به دلیل نبود اطلاعات کافی و وجود افراد سود جو که خود را در زمره اهالی فن و بیان در این خصوص میدانند ولی عمل به اجرای آن را به زمانی دیگر موکول می کنند و فرد را وادار به اعاده حق از هر طریق ممکن می نمایند که این در شان و مقام یک جامعه اسلامی نیست به امید روزی که همه نهادها و سازمانهای ما از بینش بالایی برخوردار بوده و در گرفتن حق و دادن آن تنها خدا را دیده و به احکام الهی واقف باشند. موفق و پیروز باشید... |
نظر : |
|
|
علیزاده ج |
نام : |
|
با تشکر و قدردانی از مقاله مفید جنابعالی،با توجه به اینکه قانونگذار ایران دخول را عامل تعیین کننده مهریه ذکر کرده است بنابراین فوت هریک از طرفین نقشی در ان ندارد و از طرفی نکته مهم دیگر اینکه در قانون مدنی ایران بحثی از نامزدی نیست و منظور از نامزدی زمان بین جواب مثبت دختر تا انعقاد نکاح بوده که در این صورت به استناد م 1035 ق م مهریه تعلق نمی گیرد بنابراین بهتر است عنوان مقاله اصلاح شود. با تشکر مجدد |
نظر : |
|
|
asman |
نام : |
|
با سلام و تشکر از مقاله ای که نوشتید خیلی مقاله خوبی است |
نظر : |
|
|
|
نام : |
|
عالي بود |
نظر : |
|
|
عزيزي |
نام : |
|
مقاله عالي و درخور تحسيني است. |
نظر : |
|
|
سحر |
نام : |
|
خیلی ممنون از مقاله جامع که نوشته اید . مهریه زن در صورت فوت آن در دوران نامزدی یعنی همان در زمان عقد و قبل از نزدیکی زن و شوهر در کتاب مختصر حقوق خانواده تالیف دکتر صفایی نیامده است |
نظر : |
|
|
داریوش |
نام : |
|
با سپاس از واکاوی موشکافانه و متعهدانه ی آقای فردوسی.
آقای یا خانم علیزاده ج به نکته ی باریکی اشاره کرده اند. البته بر این باورم آقای فردوسی با توجه به تعریف از موضوع، بیان می دارند همان موضوع عقد دایم مد نظر ایشان می باشد.
از آنجا که بسیاری از هم میهانان گرامیمان مان در راستای سنگ اندازی و سخت گیری در امر ازدواج از هیچ راهی فروگذار نیستند، سالهایی است که با رفتار خویش واژه ی عقد و ازدواج را نیز کمرنگ کرده و در نتیجه مورد تحریف قرار می دهند.
از لحاظ ادبی و زبانشاسی، آقا یا خانم علیزاده درست می گویند که منظور از نامزدی زمان بین جواب مثبت دختر تا انعقاد نکاح است، اما گمان کنم حتی خود ایشان هم با من هم باور باشند که این خود مردم اند که به نادرست، چنین تغییر و جهش لفظی ای در این زمینه به بار آورده اند.
مردم (منظور م اکثریت است) به پسر و دختر عقدی که هنوز برایش جشن شادی عروسی را نگرفته اند می گویند نامزد!
می دانید چرا؟! چون دلشان به این گرم است که اگر پسر به اصطلاح عقدی بخت برگشته تا موقع جشن موعود، بساط را آماده نکرده، می توانند با مرجعه به اداره ی ثبت احوال نامش را از شناسنامه ی دختر پاک کنند!
بدعتهای این چنینی به معضل ازدواج در ایران دامن می زند. |
نظر : |
|
|
رضا بهشهری |
نام : |
|
ممنونم |
نظر : |
|
|
اکبر خرس |
نام : |
|
وقتی این قوانین مسخره رو می بینم بیشتر از دین اسلام بیزار می شم. چون مرد ایرانی خیلی خیلی بدبخته که واسه یه زن باید انقدر بدبختی بکشه. هیچ جای دنیا اینطوری نیست، فقط ایران نفرین شده ست. کاش که ما هم زن بودیم یه کمی مهریه کاسب می شدیم. مرد خیلی تو ایران بدبخته. |
نظر : |
|
|
وهاب فنافي الهي |
نام : |
|
مقاله خيلي خوبي بود از اين حيث هم كه در اين راستاء قانونگذار سكوت اختيار كرده است و قانون خلاء قانوني دارد براي بهرهمندي قضات در شفافيت آراءخيلي جاي تحسين را دارد. |
نظر : |
|
|